quinta-feira, 24 de dezembro de 2009

A ESPIRITUALIDADE NA MINHA VIDA

A Umbanda me ensinou que precisamos todos uns dos outros!


Bom, deixa eu contar para vocês um pouco sobre minhas vivências no espiritismo.

Eu sempre tinha freqüentado centros espíritas kardessista incentivado pela minha mãe que era uma pessoa muito ativa nesse segmento espiritualista, sem velas, sem imagens, sem nenhuma ritualistica.
Em certa ociasião nos mudamos para a Cidade de Cataguases e devido um problema de doença muito sério de meu irmão indicaram um centro espírita-Umbandista . Começamos a frequentar ainda muito pequeno, via aquelas imagens todas e meio ressabiado fui seguindo. Mas só se falava do bem e do amor ao próximo, seguiam rigorosamente as orientações dos Orixás e comecei a entender o que era a Umbanda e terminei por ser conquistado pela doutrina e me apaixonei por ela e por todos os que ali se manifestavam.


Isso que vou lhes contar me serviu de muito aprendizado humano. Vivemos num mundo de aparências, de valores baseados na posse, na cor da pele, enfim em inúmeras desigualdades que separam as pessoas enquanto deveriamos viver de maneira a unir energias para uma vida melhor.

Aparecia gente de carro bacana e pessoas simples, pessoas chiques e humildes, com problemas terríveis de saúde, físico e espiritual, pessoas verdadeiramente atormentedas, limpeza de energias deletérias e toda disposição de atendimento espiritual, totalmente gratuito.  Achei fantástico!!! o local me encantou...
Coversavamos com as entidades que parecia a nos conhecer desde que nascemos, eram meigas e as vezes as assisti rudes também mas eu sentia que a proteção estava ali. Quem eram essas entidades?. Os negros, índios, caboclos. Gente esquecida enquanto encarnada e que serviam ao próximo com amor e sem nenhum interesse.

Eu sei que os espíritas puristas torcem o nariz para  relato relatos como estes, mas alguns ainda  precisam abrir mais a mente para outras vertentes da espiritualidade, essa é a minha opinião.

Bom, a pessoa se postava em frente a entidade. Tinha os Orixás, os preto-velhos, os índios, caboclos, era um centro que não trabalhava com a incorporação de muitas linhas salvando quando era necessário!
Tinha uma Preta Velha, que na verdade de velha não tem é nada pelo contrário, segundo relatos distos por ela em alguma de nossas conversas ela desencarnou muito nova por isso chamada de TIA MARIA DE MINAS. Eu devo muitas obrigações e agradecimentos a ela, pois me orientou e me acompanha até hoje isso tenho toda certeza. Eu a considero de “minha mãe” pois ela também toda via insite em dizer que sou seu filho. Ela me corrigiu interfiriu na minha vida de uma tal maneira que hoje sou umbandista graças as suas orientações. Obviamente, posteriormente, conheci entidades fantástica no mesmo centro que eu adoro mas nada comparado ao amor que sinto pela Tia Maria de Minas. Eu pedi desculpas aos orixás pelos meus erros muitas vezes, por intercessão dela sempre fui atendido, e ela me disse tanta coisa bacana meus ouvidos eram só em suas palavras, costumava dizer que "a umbanda não é para quem quer e sim para quem é" num momentos difíceis da minha vida, que chorei ali mesmo . Como pode uma Preta Velha saber tanta coisa, pensei por várias vezes. Pois é, nós subestimamos as pessoas e muitas das vezes no desconhecimento dos fatos reais também as Entidades.

Ela quando chegava comprimenta o Congá com uma devoção tão grande – a médium, claro - que era algo sensacional !.


Assisti muita gente agradecer quase de joelhos a ajuda daquelas entidades benfazejas. Se existe muitas outras que fazem e permitem o mal, existem outras voltadas totalmente para o bem e à caridade, aliás o mundo encarnado também não é assim?.

É num centro desses que vemos a vida tão linear, todo mundo igual, todo mundo precisando de todo mundo.

É isso, deu vontade de escrever e homenagiar à Tia Maria de Minas "minha mãe" que por mim muito faz e eternamente fará tenho certeza. Muito Obrigado a estas entidades que fazem da minha vida um local que faz sentido enfrentar as dificuldades.

Hoje mudei de cidade trabalho em um centro onde muita caridade é feita ele fica na Cidade de Santos Dumont, Minas Gerais, estou em faze de desenvolvimento um fator que na verdade nunca se acaba, sempre na intensão de dar continuidade ao que a minha mãe la de cima me ensinou

SALVE MARIA MINEIRA... SALVE MARIA MINEIRA... SALVE A UMBANDA  ESSA ETERNA FONTE DE LUZ PARA NOSSAS VIDAS!!!


Igor de Mello Novaes
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HISTÓRIA, ZÉ PILINTRA DAS MULHERES

Malandros
Os malandros têm como principal característica de identificação, a malandragem, o amor pela noite, pela música, pelo jogo, pela boemia e uma atração pelas mulheres(principalmente pelas prostitutas, mulheres da noite, etc...). Isso quer dizer que em vários lugares de culturas e características regionais completamente diferentes, sempre haverá um malandro. O malandro de Pernambuco, dança côco, xaxado, passa a noite inteira no forró; no Rio de Janeiro ele vive na Lapa, gosta de samba e passa suas noites na gafieira. Atitudes regionais bem diferentes, mas que marcam exatamente a figura do malandro.No Rio de Janeiro aproximou-se do arquétipo do antigo malandro da Lapa, contado em histórias, músicas e peças de teatro. Alguns quando se manifestam se vestem a caráter. Terno e gravata brancos. Mas a maioria, gosta mesmo é de roupas leves, camisas de seda, e justificam o gosto lembrando que: “a seda, a navalha não corta”. Navalha esta que levavam no bolso, e quando brigavam, jogavam capoeira (rabos-de-arraia, pernadas), às vezes arrancavam os sapatos e prendiam a navalha entre os dedos do pé, visando atingir o inimigo. Bebem de tudo, da Cachaça ao Whisky, fumam na maioria das vezes cigarros, mas utilizam também o charuto. São cordiais, alegres, dançam a maior parte do tempo quando se apresentam, usam chapéus ao estilo Panamá.Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e abrir caminhos. Têm sempre grandes amigos entre os que os vão visitar em suas sessões ou festas. Existem também as manifestações femininas da malandragem, Maria Navalha é um bom exemplo. Manifesta-se como características semelhantes aos malandros, dança, samba, bebe e fuma da mesma maneira. Apesar do aspecto, demonstram sempre muita feminilidade, são vaidosas, gostam de presentes bonitos, de flores principalmente vermelhas e vestem-se sempre muito bem.Ainda que tratado muitas vezes como Exu, os Malandros não são Exus. Essa idéia existe porque quando não são homenageados em festas ou sessões particulares, manifestam-se tranqüilamente nas sessões de Exu e parecem um deles. Os Malandros são espíritos em evolução, que após um determinado tempo podem (caso o desejem) se tornarem Exus. Mas, desde o início trabalham dentro da linha dos Exus.Pode-se notar o apelo popular e a simplicidade das palavras e dos termos com os quais são compostos os pontos e cantigas dessas entidades. Assim é o malandro, simples, amigo, leal, verdadeiro. Se você pensa que pode enganá-lo, ele o desmascara sem a menor cerimônia na frente de todos. Apesar da figura do malandro, do jogador, do arruaceiro, detesta que façam mal ou enganem aos mais fracos. Salve a Malandragem!Na Umbanda o malandro vem na linha dos Exus, com sua tradicional vestimenta: Calça Branca, sapato branco(ou branco e vermelho), seu terno branco, sua gravata vermelha, seu chapéu branco com uma fita vermelha ou chapéu de palha e finalmente sua bengala.Gosta muito de ser agradado com presentes, festas, ter sua roupa completa, é muito vaidoso, tem duas características marcantes:Uma é de ser muito brincalhão, gosta muito de dançar, gosta muito da presença de mulheres, gosta de elogiá-las ,etc...Outra é ficar mais sério, parado num canto assim como sua imagem, gosta de observar o movimento ao seu redor mas sem perder suas características.Às vezes muda um pouco, pede uma outra roupa, um terno preto, calças e sapatos também pretos, gravata vermelha e às vezes até cartola. Em alguns terreiros ele usa até uma capa preta.E outra característica dele é continuar com a mesma roupa da direita, com um sapato de cor diferente, fuma cigarros, cigarilhas ou até charutos, bebe batidas, pinga de coquinho, marafo, conhaque e uísque, rabo-de-galo; é sempre muito brincalhão, extrovertido. Seu ponto de força é na subida de morros, esquinas, encruzilhadas e até em cemitérios, pois ele trabalha muito com as almas, assim como é de característica na linha dos pretos velhos e exus. Sua imagem costuma ficar na porta de entrada dos terreiros, pois ele também toma conta das portas, das entradas, etc...É muito conhecido por sua irreverência, suas guias podem ser de vários tipos, desde coquinhos com olho de Exu, até vermelho e preto, vermelho e branco ou preto e branco.

ORAÇÃO DE ZÉ PILINTRA

ORAÇÃO SENHOR ZÉ PILINTRA
Senhor Zé Pilintra, mensageiro de luz da nossaSanta Umbanda e de seus Orixás. Permitido por Deus,fazes parte daqueles que têm por missão proteger edefender as criações divinas e suas vibrações.Permiti, Senhor Zé Pilintra, que com vossosconhecimentos, possa eu ter meus caminhos abertos,meu corpo fechado e meu espírito defendido de todasas más vibrações.Conto com vossa proteção e ajuda, afim de nãocair nas tentações e armadilhas do mundo terreno.
CREIO NA SAGRADA UMBANDACREIO NOS PODERES DE DEUSCREIO NA MAGIA DOS EXUS
SARAVÁ UMBANDASARAVÁ ESTRADASARAVÁ SENHOR ZÉ PILINTRAEXU DE LEI QUE ME GUARDA

ZÉ PILINTRA DAS MULHERES

ZÉ PILINTRA DAS MULHERES

A DEUSA DO AMOR

A DEUSA DO AMOR
POMBA GIRA SETE SAIAS

POMBA GIRA SETE SAIAS, FORTE E MISTERIOSA

POMBA GIRA CIGANA 7 SAIAS
Publicado em Setembro 21, 2007 por alexdeoxossi
Esta é uma das entidades mais conhecidas e queridas dentro da Umbanda e Povo do Oriente, é a cigana Sete Saias.
Muitos médiuns e chefes de terreiros por falta de informação não costumam apresentar esta maravilhosa entidade com a sua verdadeira origem cigana, fazendo desta linda gira uma pomba-gira de encruzilhada.
A Pomba –Gira Cigana Sete Saias é considerada a Deusa do Amor pelo povo do oriente, e a ela que as moças recorrem quando desesperadas por falta de amor. “
A lenda conta que a Cigana Sete Saias foi apaixonada por um moço “não cigano” o que seus pais não aceitavam… e proibida de viver este amor parou de comer até vir a falecer.
Quando seu corpo estava sendo preparado para velar, sua mãe trouxe suas sete saias favoritas e colocou a seus pés para poder rodar e jogar cartas nos caminhos do astral superior.
A moça chegando as astral, foi recebida por Santa Sara a qual a designou a proteger e ajudar todas as moças que choravam por seus amores proibidos e impossíveis…
É a esta entidade poderosa que as mais serias mandingas de amor são realizadas…
e há quem diga que o que a Cigana Sete Saias Une… Ninguém separa!
Esta pomba-gira gosta de receber suas oferendas e presentes nas encruzilhadas de campo e preferencialmente as 18:00 nas sexta-feiras de lua cheia.
Nas suas oferendas não pode faltar perfume de flores ou gardênia… sua velas são coloridas quase sempre vermelhas, brancas e Rosas… que são as cores que simbolizam o sexo, o amor e a tranqüilidade nas relações.
“Há quem diga que ela vem dos cruzeiros… há quem diga que ela vem do luar… me diga oh meu Deus de onde vem Pomba-Gira Sete Saias e onde ela quer trabalhar!?”
Saravá cigana Sete Saias!

BANHOS E ERVAS NA UMBANDA


Banhos
Pequeno Histórico sobre o uso dos Banhos O banho é a renovação do corpo e da alma, pois quando o corpo se sente bem e se acha refeito do cansaço, a alma fica também apta a vibrar harmoniosamente. Os antigos hebreus já usavam as abluções, que não deixavam de ser banhos sagrados. Moisés, o grande legislador hebreu, impôs o uso do banho em seus seguidores. O batismo nas águas ministrado por São João Batista, no Rio Jordão, era um banho sagrado, pois o batismo nas águas senão o banho mais natural (e porque não o primeiro banho purificador do ser humano nos dias de hoje, afinal, se batizam crianças ainda pequenos) que conhecemos, purificador do espírito, mente e do corpo.Os banhos sempre foram um potente integrante do sentimento religioso, haja vista os povos da Índia milenar serem levados a banhar-se nas águas do rio sagrado, o Ganges, cumprindo assim parte de um ritual que, para eles, é indispensável e sagrado.Há em toda a época antiga um Rio Sagrado, no qual os povos iam se banhar para purificar-se física ou mentalmente. Na África, a água é tida como de grande poder de força e de magia. Vemos até hoje nos candomblés as Águas de Oxalá. Águas nos potes e tigelas, além de mirongas com água e axé. E quem nunca viu ou ouviu falar em lavar com água-de-cheiro as ESCADARIAS DO SENHOR DO BONFIM, em Salvador na Bahia ?Para nossos índios, hoje os Caboclos da Umbanda, o banho de Rio era alegria, prazer, lazer, satisfação e descarga. O rio Paraíba é um rio sagrado para os Tupinambás. Nele os índios faziam (ou fazem) seus rituais secretos.A Utilização dos Banhos em qualquer época, nos Centros e Terreiros de Umbanda, os banhos tem sido de grande importância na fase de iniciação espiritual; por isso, torna-se necessário um grande conhecimento do uso das ervas, raízes, cascas, frutos e plantas naturais.E como já sabemos, os banhos de ervas devem ser preparados por pessoas especializadas dentro dos terreiros ou por você mesmo(a). Se forem preparados por outra pessoa, que ela esteja com o seu corpo físico e seu corpo astral purificados, pelo menos pelo banho de uma erva, e livres de excitações sexuais; nem por mulheres na fase de menstruação (corpo liberto). A orientação e o uso das ervas são atribuições dos GUIAS ESPIRITUAIS, das ENTIDADES e dos ORIXÁS, através dos Chefes de Terreiros.Alguns Tipos de BanhosBanhos de descarga O mais conhecido, e como o próprio nome diz, o Banho de Descarga (ou descarrego) serve para descarregar e limpar o corpo astral, eliminando a precipitação de fluídos negativos (inveja, ódio, olho grande, irritação, nervosismo, etc). Suprime os males físicos externamente, adquiridos de outrem ou de locais onde estiverem os médiuns. Este banho pode ser utilizado por qualquer adepto da Umbanda, desde que seguindo as recomendações das Entidades/Guias Espirituais.Banhos de ritualÉ o banho de incorporantes (médiuns de incorporação). Esses banhos têm a função de estimular os fluídos da mediunidade, ativando, revitalizando as funções psíquicas para uma excelente trabalho de ritualização dos Guias Espirituais e é também recomendado para ativar e afinizar as forças dos Orixás, Protetores de Cabeça e do Anjo da Guarda.Banhos de iniciadosEste tipo de banho deve ser utilizado nos centros e terreiros de Umbanda por seus aparelhos, médiuns, iniciantes ou não dentro da Lei da Umbanda. Ele propicia o equilíbrio entre a aura do corpo mental e a aura do corpo astral. Equilibra, de maneira satisfatória, a incorporação das Entidades em seus aparelhos mediúnicos (filhos-de-santo).É um banho para ser usado com muito critério e cautela, pois para cada tipo de Entidade Espiritual é destinada uma planta ou várias plantas, num conjunto ritualístico. Um exemplo de banho de iniciados é o BANHO DE AMACI, aqui especialmente tratadoBanho de AmaciÉ o banho mais conhecido pelas pessoas que começam a freqüentar os Centros de Umbanda e que somente deve ser preparado por uma Entidade Espiritual ou pelo Guia Chefe do Terreiro, Pai/Mãe-de-Santo, Zelador(a) do Terreiro,Babalaô ou Chefe de Culto. É o banho que pode ser preparado da cabeça aos pés, ou simplesmente da cabeça, porque é preparado de acordo com o Santo,Orixá protetor do filho, iniciante na Umbanda. O banho de amaci é próprio para a cabeça onde reside o nosso Santo Protetor, nosso Guia Espiritual. Só podem tomar o banho de amaci aqueles que forem freqüentar e desenvolver-se na gira de Umbanda, no Centro ou Terreiro. O próprio adepto não deve nunca prepará-lo e nem tomá-lo em casa; existe todo um ritual para que seja feito o amaci da Umbanda, isto é, ervas selecionadas de acordo com o Santo do Iniciante, bem como dia e hora apropriados, e demais requIsitos que o banho exige.A real importância do banho de ervasSua função dentro da terapia vegeto-astromagnética é de serem condensadores das energias solares e cósmicas. Há ervas que recebem influxos mais diretos de certos planetas. Como sabemos, um corpo celeste é a concretização de certas Linhas de Força ou Forças Sutis que determinado Orixá comanda. Assim, temos ervas para determinados Orixás.Deve ser colhida dentro na quinzena positiva, isto é, nas Luas Nova e Crescente porque a energia vital ou prana faz seu ciclo, no reino vegetal obedecendo ao seguinte ritmo:
Lua minguante: força prânica se concentra na raiz, vitalizando-a permitindo que ela tire do solo nutriente físicos e hiperfísicos. Dura 7 dias para ser completada.Lua Nova: o éter vital ou prana se concentra nas folhas, flores e frutos.Lua Crescente: Nessa fase ainda há uma corrente prânica nas folhas, após o 4 dia, a corrente se desloca para os galhos menores, e até o 7 passa para os galhos maiores.Lua Cheia: A corrente prânica desce mais ainda, alcançando o caule primário; desce até o 7 dia da Lua Cheia, quando o prana já está praticamente acumulado na raiz.
Portanto:Não se deve colher ervas nas Luas Cheia e Minguante, pois a força vital, o prana, as energias eletromagnéticas estão na raiz, e é claro que ninguém vai tomar banho de raiz, pois se tomar será uma só vez, e não é de nosso feitio aniquilar o reino vegetal, nobre auxiliar para a sobrevivência do homem.Para os banhos, as ervas deverão ser colhidas e logo depois usadas. Devem ser verdes.Para os chás, os mais eficientes serão os colhidos e usados logo, mas se estiverem secas suas folhas podem se prestar a sua função, pois ainda mantêm em sua composição física certas substâncias que serão úteis. Mas é importante que tenham sido colhidas nas Luas Nova ou Crescente.Banho de desimpregnação ou eliminação de cargas negativas:Sua função é eliminar as cargas negativas que ficam no Auro do indivíduo.Como se faz:
• As ervas deverão ser colhidas verdes na Lua Crescente, na quantidade de 1,3,5 ou 7 qualidades, mas da mesma Vibração Espiritual, Linha. • Após lavarem as ervas, são colocadas numa vasilha de louça branca, sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca dentro de um pentagrama, isso tudo preparado com orações. • A seguir, acrescenta-se na vasilha, onde já contidas as ervas, água fervente ou água de cachoeira, rio, mar etc. Se for água dessas procedências, tritura-se as ervas com as mãos (previamente lavadas e depois limpas com álcool) e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo.• Se for água quente, espera-se o tempo suficiente para que haja as transmutações vibratórias e para que a água se esfrie até a temperatura que permita ser usada sem lesar ou trazer queimaduras. • Após o banho de higienização, o indivíduo volta-se para o ponto Sul e toma o banho de ervas, deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto é do pescoço para baixo. • Ao tomar o banho de descarga, colocar sob os pés pequenos pedaços de carvão, os quais devido ao elemento carbono, fixarão as cargas que as ervas deslocarem. O mecanismo básico deste banho é o de que a água, junto com as ervas, desloca cargas ou formas-pensamento que se tenham agregado ao Corpo Astral ou Corpo Etérico do indivíduo. Liberando as tensões, bloqueios e doenças e também limpando o corpo Astral.• Após o banho, os detritos de ervas devem ser retirados do corpo, um a dois minutos depois, e colocados em algum recipiente de vidro por ser ele isolante, juntamente com o carvão, devendo ambos ser despachados em água corrente, sem o vidro é claro ou o resto das ervas, no caso de maceradas, podem ser despachados num rio ou numa mata.
O banho deve ser tomado com o indivíduo voltando-se de costas para o cardeal Oeste ou Leste. Quando a erva for macerada com as mãos as ervas não devem passar pelo corpo. Esse banho deve ser efetuado do pescoço para baixo.
Banho de sal grossoÁgua e sal grosso, ou água do mar, ou sal-grosso mais espada de S.Jorge e guiné ou folhas de fumo. Passando o de sal grosso pela cabeça.Banho de fixação ou ritualísticoUma das mais importantes práticas para o bem estar físico e espiritual são os banhos ritualísticos. Preferimos denominá-los assim, visto que existem banhos com propósitos diferentes do popularmente conhecido como "banho de descarrego", desta forma faremos uma diferenciação. É de caráter essencialmente mediúnico visando a precipitar em maior abundância fluidos eletro-físicos dos médiuns, aos quais facilitarão a ligação fluídico-vibratória entre o médium e o seu mentor espiritual. É também uma espécie de catalisador ou facilitador da assimilação fluídica entre o complexo astro-psíquico médium-Entidade atuante, isto é, além dos fluidos próprios da tônica vibratória do médium, há uma produção de fluidos da própria tônica vibracional da Entidade. Como isso acontece?Há uma transformação dos fluidos do médium nos da Entidade atuante, através dos processos complexos, mas que são facilitados e ativados com ervas que vibrem na mesma sintonia do Mentor atuante. Levam em sua composição:Neste artigo trataremos dos três principais banhos preconizados pela Umbanda Esotérica, quais sejam: Banhos de Descarga, Banhos Litúrgicos e Banhos de Essências. Os chamados "banhos de descarga" ou "banhos de descarrego" , tem como finalidade deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas ao AURA ou Corpo Etérico do indivíduo. Temos variadas causas de energias negativas, como emissão de cargas mentais através de pessoas que nutrem sentimentos de ódio, vingança, inveja, ciúmes, despeito e outros sentimentos negativos, além das causas de ordem Astral, através da ação negativa de seres desencarnados. Este tipo de banho não deve ser aplicado na cabeça. Os "banhos de elevação" ou "litúrgicos", são utilizados por médiuns já Iniciados, considerados aptos a atuarem mediunicamente ou que estejam prestes a sê-los. Este tipo de banho movimenta certas energias de ordem psíquicas, podendo trazer vários distúrbios se a pessoa que for usá-lo não estiver nestas condições. Os "banhos de essências" tem como finalidade harmonizar o indivíduo consigo mesmo, com seu grupo vibratório afim ou mesmo predispô-lo a níveis de consciência mais elevados. Este banhos podem ser usados em qualquer fase da lua, em qualquer horário, devendo obrigatoriamente passar pela cabeça. Para que cada banho deste tenha o efeito desejado, é necessário observar alguns pontos importantes. Antes de mais nada, temos que "descobrir" qual o Orixá que rege a pessoa. Isto é bastante simples, visto que o signo natal está diretamente relacionado com sua Vibração Original. Senão, vejamos: Banho para médiuns já iniciados - banho de elevaçãoEste banho mexe certas energias de ordem psíquica, podendo trazer sérios distúrbios se o médium que for usá-lo não estiver nas condições citadas. Esse banho liga o médium com o seu interior, fazendo-o a elevar-se a níveis superiores de consciência, sendo por isso elo de ligação com os mentores do dito médium.O preparo:
• Escolher 3, 5 ou 7 qualidades de ervas de Orixalá. Sim, nesse banho só se utiliza ervas de Orixalá. Às outras ervas é interditada a função de serem utilizadas nesse tipo de banho. • Após colhidas e lavadas, as ervas são colocadas numa vasilha de louça branca ou ágata. Após adicionar água de cachoeira ou água de mina, ou seja, uma água pura. • A seguir, acende-se sobre uma mesa uma luz de lamparina (lamparina dentro de um pentagrama). • Assim feito, inicia-se a trituração de ervas, sendo as mesmas com as mãos bem limpas (limpas com álcool) e com a corrente mental ou de pensamentos mais puros possíveis , que se prenda às finalidades do banho. Ao assim fazer, as vibrações serão melhor catalisadas na água, tornando o banho um possante agente de elevação vibracional.• Após a trituração, coa-se, retirando o resto das folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se possível dentro ainda da hora favorável do Sol.• Para se usar o banho de elevação toma-se primeiro o banho de higienização física; logo a seguir, toma-se esse banho, passando-o pela cabeça, fato primordial, sendo que, se possível for, deve-se ficar voltado para o cardeal Oeste ou Leste (de costas para os mesmos), respirando-se lenta e profundamente. • Não se enxugue por um período de 3 minutos, para que possa haver plena transfusão e precipitação de elementos de ordem mental, astral e física. Repetir esse banho sempre que sentir necessidade ou quando for para a sua sessão. Caso fique difícil para o filho de fé escolher o melhor horário, faça no horário vibratório de Orixalá, que é das 9:00 às 12:00 podendo-se tomar também no domingo, que é o dia de Orixalá.
Identificada a Vibração Original do indivíduo, devemos escolher as ervas afins a esta Vibração. Toda erva a ser usada em qualquer banho deve ser colhida apenas nas luas NOVA ou CRESCENTE (Luas positivas) e nunca nas luas CHEIA e MINGUANTE (Luas Negativas). As ervas devem ser maceradas (amassadas com a mão) e nunca fervidas, sendo a sua quantidade sempre em número de 1,3,5,ou 7 ervas, que devem ser colhidas e preparadas, preferencialmente no horário vibratório do Orixá.
Data de Nascimento /Signo /Vibração original
21 de Março a 20 de Abril /Áries /OGUM
21 de Abril a 20 de Maio /Touro /OXÓSSI
21 de Maio a 20 de Junho /Gêmeos /YORI
21 de Junho a 20 de Julho /Câncer /YEMANJÁ
22 de Julho a 22 de Agosto /Leão /OXALÁ
23 de Agosto a 22 de Setembro /Virgem /YORI
23 de Setembro a 22 de Outubro /Libra /OXÓSSI
23 de Outubro a 21 de Novembro /Escorpião /OGUM
22 de Novembro a 21 de Dezembro /Sagitário /XANGÔ
21 de Janeiro a 19 de Fevereiro /Aquário /YORIMÁ
20 de Fevereiro a 20 de Março /Peixes /XANGÔ

Vibração Original
Ervas Afins
Horário Vibratório

OXALÁ - ArrudaLevanteErva /CidreiraAlecrimGirassolHortelãLaranja (folhas)ArnicaPoejo 09:00 às 12:00
YEMANJÁ - Unha de vacaPicão do MatoFolhas de Lágrimas de Nossa SenhoraErva Quaresma Abóbora d'antaMastruçoChapéu de couro 18:00 às 21:00
YORI - AmoreiraAnilAbre-Caminho AlfazemaSuma-roxaQuina-RoxaCapim Pé de GalinhaSalsaparrilhaArranha-Gato Manjericão 12:00 às 15:00
XANGÔ - Maria-NeraLimoeiroErva MouraAperta-RuãErva LírioMaria PretaCafé (Folhas)Mangueira (Folhas)Erva de Xangô 15:00 às 18:00
OGUM - LosnaComigo-ninguém-podeRomã (folhas)Espada de OgumFlecha de Ogum, Erva de Coelho Cinco FolhasMacaé Erva de Bicho (Folha de Jurupitã) Jurubeba (Folhas) 03:00 às 06:00
OXÓSSI - Malva Rosa MalviscoMil FolhasSabugueiro Funcho Sete SangriasCravo de DefuntoFolhas de Aroeira Azedinho Fava de Quebrante (Folhas) Gervão Roxo Grama PernambucoGrama Barbante 06:00 às 09:00
YORIMÁ - Mal-com-tudoGuiné-pipi Negramina Tamarindo EucaliptoCipó CabocloCambará Erva grossaVassoura Preta Vassoura Branca 21:00 às 24:00
Após o banho, deve-se fazer a limpeza do local, colocando resto de ervas e os pedaços de carvão em uma sacola plástica, lavando-se toda a área de banho com uma solução de uma colher de sopa de vinagre para dois litros d'água. Tomado o banho de descarga, o indivíduo pode (e deve) tomar o banho de essências, sendo as mais indicadas para cada Vibração Original as seguintes:

Vibração Original
Essencias

OXALÁ - Sândalo / Jasmim / Acácia e Angélica
YEMANJÁ - Verbena / Açucena
YORI - Benjoim / Alfazema / Verbena
XANGÔ - Bálsamo / Mirra
OGUM - Aloés Vera / Tuberosa / Ciclame
OXÓSSI - Narciso / Jacinto / Violeta
YORIMÁ - Alfazema / Junquilho / Mandrágora

Para um litro d'água, usar uma colher das de chá com a essência pura (não o perfume), agitando o recipiente para ativar o banho. Toma-se da cabeça para baixo.